Puja and Samskara
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“There is no doubt that this author has done an excellent job and I agree with him …… The importance of such a book is highly valued in the field sociology because it covers every aspect of Hindu society. It also shows their spiritual, moral and psychological approach to life. Nagoya Studies in Indian Culture & Buddhism, 23 ”..is an accessible and valuable addition to the growing collection of archival material about Indian rituals. It should be useful to both scholars and upper-level students. — Religious Studies Review, Vol 30, No. 2, 3, April/July 2004. The entire book is the result of a fine collaboration among three scholars. – –Prabuddha Bharata December 2003 is an accessible and valuable addition to the growing collection of archival material about Indian rituals. It should be of value to both scholars and upper level students. — Religious Studies Review, Vol 30, No. 2, 3, April/July 2004. — Prabuddha Bharata, December 2003
Two representative Hindu rituals from contemporary India are covered in this book: Puja (offering of service) and Samskara, which deals with initiation rituals at significant occasions in life. Samskara rituals are performed by the family at important junctures in an individual’s lives, from birth through death. Instead of being performed according to the life cycle of an individual within a family, puja rites are more closely related to the annual rituals associated with the cult to whom the individual or their family belong. People can request priests to perform puja rituals at a temple or perform them at home. Puja and Samskara is not uncommon for Indians. Although Puja rites can be performed anywhere, including in temples and private homes, as well as on streets corners, most Hindu families still practice the major Samskaras. It is however difficult for those who live outside India to understand how these rites work. This book contains a lot of photos that allow readers to get a good understanding of the rituals and the place it plays in the overall structure of religion.
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Dilli Mein Uninde
इस पृथ्वी के एक जीव के नाते मेरे पास ठोस की जकड़ है और वायवीय की माया । नींद है और जाग है। सोये हुए लोग जागते हैं। जागते हुए लोग सोने जाते हैं। लेकिन कुछ ऐसे भी हैं—जो न इधर हैं, न उधर । वे प्रायः नींद से बाहर और स्वप्न के भीतर होते हैं। उनींदे…मैंने स्वयं को अकसर यहीं पाया है… क्या यह मैं हूँ? कविताओं वाली मैं? मैं नहीं जानती। इतना जानती हूँ, जब कविता लिखती हूँ, गहरे जल में होती हैं और तैरना नहीं आता। किस हाल में कौन किनारे पहुँचूँगी-बचूँगी या नहीं-सब अस्पष्ट रहता है। किसी अदृश्य के हाथों में। लेकिन गद्य लिखते हुए मैंने स्वयं को किनारे पर खड़े हुए। पाया है। मैं जो बच गयी हूँ, जो जल से बाहर आ गयी हूँ… गगन गिल की ये गद्य रचनाएँ एक ठोस वस्तुजगत संसार को, अपने भीतर की छायाओं में पकड़ना है। यथार्थ की चेतना और स्मृति का संसार-इन दो पाटों के बीच बहती हुई अनुभव-धारा जो कुछ किनारे पर छोड़ जाती है, गगन गिल उसे बड़े जतन से समेट कर अपनी रचनाओं में लाती हैं-मोती, पत्थर, जलजीव-जो भी उनके हाथ का स्पर्श पाता है, जग उठता है। यह एक कवि का स्वप्निल गद्य न होकर गद्य के भीतर से उसकी काव्यात्मक सम्भावनाओं को उजागर करना है… कविता की आँच में तप कर गगन गिल की ये गद्य रचनाएँ एक अजीब तरह की ऊष्मा और ऐन्द्रिक स्वप्नमयता प्राप्त करती हैं।
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खुला घर –
यह पुस्तक विश्व कविता के परिदृश्य को भारतीय सन्दर्भों में एकनिष्ठ होकर पाठकों के समक्ष लाती है। भारतीय हिन्दी भाषी पाठकों को मीलोष की पोलिश कविताएँ एक नया और अद्भुत स्वर प्रदान करती हैं। वे कविता में अपने आस-पास के संसार को सरल और सहज रहने को कहते हैं, उन्हें सन्देहों के पार दुनिया को समझने को कहते हैं। विश्व कविता का यह संग्रह हिन्दी भाषा में रंगकर्मी, कवि, अनुवादक और आलोचक अशोक वाजपेयी ने तैयार किया है।SKU: VPG8181430809 -
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मीराँ के दहकते हुए जीवन में से मलयानिल की तरह कविता आती है? क्या यह प्रतिवाद, प्रतिरोध की कविता है? क्या कोई कविता इस तरह सामाजिक बदलाव के लिए सार्थक, प्रासंगिक हो सकती है? मीराँ की कविता वास्तव में यहीं ‘कवि-कर्म’ की सबसे जटिल चुनौती उपस्थित करती है। वे क्रूरतम सामन्ती-समाज की यातनाएँ सहती हैं और उसी आविभाज्य जीवन में से विक्षोभ रहित पद रचती हैं और तब भी हम यह भूलते नहीं हैं कि क्लेशों के अग्नि-कुण्ड में वे बैठी हैं। उनकी कविता इस तरह एक भिन्न संघर्ष-अनुभव, यातना-बोध की कविता हो जाती है। प्रायः हम जीवन की रोशनी में कविता की व्याख्या करते हैं लेकिन मीराँ की कविता इस अर्थ में महत्वपूर्ण है कि उससे जीवन भी व्याख्यायित होता है। मीराँ की कविता उनके निष्कलुष, निर्भीक, निष्कपट, मन को समाज के साथ रखती है और उनकी भाषा शुद्धतावादी आभिजात्य के दर्प को तोड़ती है।SKU: VPG9352294282 -
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Sanchayiata
संचयिता –
सबसे बड़ा पारखी है समय और वह किसी का लिहाज नहीं करता। जो रचना काल की कसौटी पर खरी उतरती है, उसकी सार्थकता एवं चिर नवीनता के सम्मुख प्रश्नचिह्न लगाना असम्भव है। ‘दिनकर’ जी की एक नहीं अनेक रचनाएँ ऐसी हैं जिनका महत्त्व तो अक्षुण्ण है हो, उनको प्रासंगिकता भी न्यूनाधिक पूर्ववत् ही है। आज की पीढ़ी का रचनाकार भी दिनकर-साहित्य से अपने को उसी प्रकार जुड़ा हुआ अनुभव करता है जिस प्रकार उसके समकालीनों ने किया। ऐसे ही समय की कसौटी पर खरी उतरी शाश्वत रचनाओं की अन्यतम निधि है—’संचयिता’, और यह निधि दिनकर जी ने भारतीय ज्ञानपीठ के आग्रह पर तब संजोयी थी जब उन्हें उनकी अमर काव्यकृति ‘उर्वशी’ के लिए 1972 के ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
इस संकलन में दिनकर जी के प्रखर व्यक्तित्व के साथ उनकी व्यक्तिगत रुचि भी झलकती है। रचनाओं को लेकर वे देश के कोने-कोने में गये और अपनी ओजस्वी वाणी से काव्य-प्रेमियों को कृतार्थ करते रहे। उनके काव्य पाठ की अनुगूँज आज भी देश के लाखों काव्य-प्रेमियों के मन में वैसी की वैसी ही बनी हुई है।
परवर्ती पीढ़ियों पर दिनकर-काव्य की छाप निरन्तर पड़ती रही है। छायावादोत्तर हिन्दी काव्य को समझने में ही नहीं वरन आज के साहित्य के मर्म तक पहुँचने में भी काव्य के हर विद्यार्थी के लिए दिनकर-काव्य का गम्भीर अनुशीलन अनिवार्य है।SKU: VPG9326350709
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